秀色掩今古,荷花羞玉颜上一句下一句 前一句后一句 西施 / 咏苎萝山拼音版 李白诗词_城南实验中学

秀色掩今古,荷花羞玉颜上一句 下一句

出自唐朝李白的《西施 / 咏苎萝山
原文翻译:

西施越溪女,出自苎萝山。

 秀色掩今古,荷花羞玉颜。 

浣纱弄碧水,自与清波闲。 

皓齿信难开,沉吟碧云间。 

勾践徵绝艳,扬蛾入吴关。 

提携馆娃宫,杳渺讵可攀。

 一破夫差国,千秋竟不还。

西施 / 咏苎萝山拼音版

xī shī yuè xī nǚ ,chū zì zhù luó shān 。

 xiù sè yǎn jīn gǔ ,hé huā xiū yù yán 。 

huàn shā nòng bì shuǐ ,zì yǔ qīng bō xián 。 

hào chǐ xìn nán kāi ,chén yín bì yún jiān 。 

gōu jiàn zhēng jué yàn ,yáng é rù wú guān 。 

tí xié guǎn wá gōng ,yǎo miǎo jù kě pān 。

 yī pò fū chà guó ,qiān qiū jìng bú hái 。


※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

李白的诗词大全

《行路难·其二》 《登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴(得齐字)》 《新林浦阻风,寄友人》 《冬日归旧山》 《赠从兄襄阳少府皓》 《江上吟》 《赠黄山胡公求白鹇》 《忆旧游寄谯郡元参军》 《湖边采莲妇》 《访戴天山道士不遇》 《客中行(不知何处是他乡)》 《行路难·其二》 《古朗月行》 《赠宣城赵太守悦》 《君子有所思行》 《泾溪东亭寄郑少府谔》 《郢门秋怀》 《答王十二寒夜独酌有怀》 《相逢行》 《登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地》 《古风(登高望四海)》 《酬殷明佐见赠五云裘歌》 《庐江主人妇》 《沙丘城下寄杜甫》 《夜泊牛渚怀古》 《别储邕之剡中》 《魏郡别苏明府因北游》 《送通禅师还南陵隐静寺》 《陈情赠友人》 《感兴六首》 《杭州送裴大泽赴庐州长史》 《塞上曲(大汉无中策)》 《梦游天姥吟留别》 《采莲曲(若耶溪傍采莲女)》 《君马黄》 《阳春歌》 《赋得鹤,送史司马赴崔相公幕》 《舍利弗》 《上李邕》 《长干行二首》 《江夏赠韦南陵冰》 《清平调·名花倾国两相欢》 《酬崔十五见招》 《宫中行乐词八首》 《留别金陵诸公》 《劳劳亭》 《洞庭醉后送绛州吕使君果流澧州》 《赠从弟冽》 《观胡人吹笛》 《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅 / 赠孟浩然》 《夜坐吟》 《结客少年场行》 《拟古十二首》 《横江词六首》 《送殷淑三首》 《送梁四归东平》 《代别情人》 《古风(桃花开东园)》 《独坐敬亭山》 《行路难·其一》 《送族弟绾从军安西》 《寄淮南友人》 《赠何七判官昌浩》 《(五言古诗)君马黄》 《相和歌辞。乌夜啼》 《飞龙引二首·其二》 《劳劳亭歌(在江宁县南十五里古送别之所,一名临沧观)》 《早春寄王汉阳》 《胡无人》 《嘲王历阳不肯饮酒》 《江上寄元六林宗》 《相和歌辞。白头吟二首》 《桂殿秋》 《宣城青溪(一作入清溪山)》 《万愤词投魏郎中》 《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》 《赠升州王使君忠臣》 《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》 《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》 《春日醉起言志》 《江上秋怀》 《长门怨二首》 《树中草》 《蜀道难(噫吁嚱)》 《九日登巴陵置酒望洞庭水军》 《江南春怀》 《江夏送张丞》 《(五言古诗)经下邳圯桥怀张子房》 《与夏十二登岳阳楼》 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 《江上送女道士褚三清游南岳》 《金乡送韦八之西京》 《谢公亭》 《金陵听韩侍御吹笛》 《别储邕之剡中》 《侍从游宿温泉宫作》 《题瓜州新河,饯族叔舍人贲》 《题许宣平庵壁(见《诗话类编》)》 《灞陵行送别》

西施 / 咏苎萝山注释

1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米,历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天长日久,石头变成红色。2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。3、浣纱溪:傍依苎萝山,属西小江古道。相传,西施父亲以卖柴为业,家境贫寒。西施自幼勤劳善织,常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时,正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载:王轩游西小江,泊舟苎萝山际,感国色埋尘,怆然题西施石曰:“岭上青峰秀,江边细草青;今逢浣纱石,不见浣纱人。”4、西施洗脚潭:在苎萝山西麓。相传,西施未离故里时,常在这里洗脚沐浴,现已淤积为农田,称西施畈。5、范蠡庵:俗称“日思庵”,位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传,范蠡大夫在此访得西施,当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口,相传是当年西施入吴时的下船埠。6、后江庙:又称起埠庙,在西施庙南,背依浣纱溪。相传,越灭吴后,范蠡携西施归越隐居,在此起埠上岸,现尚存。

西施 / 咏苎萝山译文

西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。

西施 / 咏苎萝山赏析

李白的《咏苎萝山》,带领大家穿越两千年的时空,来到远古的春秋战国时期。那是一个春光明媚的艳阳天,越国大夫范蠡出访民间,来到苎萝山下的若耶溪,邂逅溪边浣纱的西施。只见佳人顾盼生姿,超凡脱俗,天生丽质,娇媚动人。两人一见钟情,遂以一缕浣纱,相订白首之约。不久,吴王夫差为报杀父之仇,领兵打进了越国。越军被打败,越王勾践作了俘虏。范蠡作为人质,跟随越王夫妇,到了吴国做奴隶。于是,他和西施的姻缘就被耽搁下来。三年以后,吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国,卧薪尝胆,准备十年生聚,力图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计,准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱国热情感动了,挺身而出,勇赴吴国,成为吴王最宠爱的妃子,把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,终被勾践所灭。传说吴被灭后,西施遂与范蠡,一叶扁舟,隐遁于太湖烟波之中,不知所终,留给后人无限的遐想与怀念

西施 / 咏苎萝山赏析二

这首《咏苎萝山》的诗,是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。
秀色掩今古,荷花羞玉颜”,西施本是越国乡村平凡农家人的女儿,但她天生丽姿,“秀色掩今古,荷花羞玉颜”,从古到今,所有的美丽女子和她比起来都要逊色,她的美貌令清艳的荷花都愧羞不如,“沉鱼之容”是谓西施也。
“浣纱弄碧水,自与清波闲”,西施不仅美貌,而且情韵动人,得江南女儿之仙态。“浣纱弄碧水,自与清波闲”,她冰清玉洁,闲情无限。一个“弄”字把女儿家戏水的娇柔情态表现的淋漓尽致,一个“闲”字展现了少女的天真烂漫,无忧无虑。细心的读者大可以展开联想,碧水见手如柔荑浮,清波见眼如秋波横。古人以“语不露齿、笑不露齿”为美,哪怕牙再皓白细碎整齐,这种“皓齿信难开”是一种含蓄之美。“皓齿信难开,沉吟碧云间”比上句更美,因为它情韵更动人。西施为什么“皓齿信难开,沉吟碧云间”呢?其实,这两句是承接上两句而来的,场景同一,还在碧水清波里,西施意识到了自己的美,于是以水为镜,浅窝含笑,对着水中的“碧云”“沉吟”,自我陶醉起来,一定要注意“碧云”,说明云在水里。这样,一幅少女浣纱弄水,后来顾“镜”自怜的图景便飘在眼前了。一个“吟”说尽了“正当最好年龄的女子”无限心事,此字最妙,喜悦之上似有淡淡的愁绪飘着,叫人又爱又怜了。
“勾践征绝艳,扬蛾入吴关”,西施从一个“越溪女”成为“吴宫妃”的过程一笔带过,“绝艳”“扬蛾”再次表现了西施之美。这两句比较平庸。
“提携馆娃宫,杳渺讵可攀”,在文采上依然平庸,但隐约透露出诗人渴望人生追求境界,诗人才华卓绝,建功立业理所当然,“杳渺讵可攀”说明李白希望追求的政治成绩不是一般的,而是大的作为,是超出一般的“讵可攀”的作为。希望高,而失望多,李白一生痛苦皆由政治期望太高所致。
“一破夫差国,千秋竟不还”,承接上两句,再次透露出李白强烈的政治述求。
从全诗,我们不妨把西施的美貌看作诗人才华的自况、自比,西施终于“一破夫差国”,而诗人在政治上一事无成,“千秋竟不还”既有对西施历史功绩的赞赏,也有自叹自伤的袅袅愁绪升腾。
全诗最有文采的是“浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间”四句。李白又诗云:“两人对坐山花开,一杯一杯又一杯”,最后一杯是斟酌给山花的,李白与大自然是无隔离的,故能把景写活。

李白简介

李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

名句类别

四季」 「春天」 「植物」 「荷花

编者注:本文提供了秀色掩今古,荷花羞玉颜上一句下一句 前一句后一句,西施 / 咏苎萝山拼音版 李白简介。

转载请注明:原文链接 | http://www.cnsyzx.net/ju/5671.html

友情链接>>